马伯庸带你游唐朝百度云盘下载

前段时间看《长安十二时辰》,我的心绪像是掉进了唐朝文化的新世界里,地理、诗歌、文学、服饰、饮食、音乐、建筑等都和以往的理解大有径庭。

在文化交融下的盛唐之景下,108坊,唐装仕女,秉烛夜游,昆仑奴、胡旋舞……这些沉寂已久的盛唐元素再次被点亮。你会惊叹原来唐长安城与唐朝人是这个亚子 !

本期樊登读书-热门专辑榜,由华少主讲的《零基础短视频变现实战课》拿下樊登读书-热门专辑榜冠军,《马伯庸带你游唐朝》位居第二名,《培养孩子的自主学习力》紧随其后。

作者马伯庸、南京师范大学教授郦波、陕西师范大学教授于赓哲、《唐朝穿越指南》作者森林鹿的讲述与探寻,带你了解唐代社会生活史、服饰史、女性、地理环境等方方面面,向观众展现一个富有“烟火气”的长安城,一个活色生香的大唐。

在对唐朝地理、文学、诗歌、服饰、饮食、音乐、建筑等方方面面进行大量考证细究后,同时加以严谨的选址、人物筛选,以及在唐文化专家操持之下高度还原的唐代服饰、妆容等,开启拍摄,重现“唐朝人的日常”。

将从更加真实的细节,展示琉璃瓦外热闹非凡的市井生活、灿烂的诗歌文化、独立的女性思想和发达的经济贸易等等,让你梦回大唐。

唐朝是一个极其开放的朝代,长安这座城市汇聚了当时世界上多元化的人种、身份、信仰、风俗,“唐”文化把这些外来文化进行吸收、融合,向我们呈现了一个兼收并蓄的大唐盛世。

对于善于讲故事的段子手、职业作家马伯庸来说,写历史题材的小说,最大挑战往往不是编故事和塑造人物,而是的精准描摹一个时代的生活细节。马伯庸自己也坚信,细节描写是体现时代风貌最重要的一个手法。他为此去查阅大量资料,研究论文和文物考古报告,跟一些喜欢唐史的朋友交流,去西安数次实地考察,希望离那个真正的长安城更近一些。

作为一名80后作家,马伯庸的写作有一个特点:从历史中发现有趣的蛛丝马迹,从古代题材中寻找到现代意义,在此基础上进行故事讲述。马伯庸常说:“那些沉寂于历史中的细节太迷人了”。2014年,从朋友那里听到万历年间徽州一桩民间税案骚乱事件的马伯庸,对当时一位参与者把涉案的一百多件官府文书、信札、布告、奏章、笔记等搜集编纂而成的一本合集——《丝绢全书》,产生了很大兴趣。书中将这起案子如何而起,如何演变,如何激化成民变,又如何收场,详尽过程,进行了详尽的记录。从中可以看到钩心斗角,人心百态,以及当时官场和民间的各种潜规则,用马伯庸的话来说就是“简直比电视剧还精彩”。

在中国历史上,史书记载的多是宏大叙述,记述对象多是庙堂之上,帝王将相。普通老百姓的喜怒哀乐,社会底层民众的心思想法,往往会被史书忽略。很少有一个地方性事件能够保存下来如此全面、完整的原始材料。像《丝绢全书》这种资料的存在,是极其罕见的。这给马伯庸极大的启发。在他看来,这种史学意义上的“起死人,肉白骨”,已具备了文学上的美感。兴奋之余,他迫不及待地想跟别人分享这个发现。最终这也导致了马伯庸新书——《显微镜下的大明》的出炉。

严格来说,马伯庸算不上是严肃的纯文学作家。在他的作品中,或许看不到多少文字的美感,或者多么深邃的思考,或者巧妙的艺术创新手法,但他作为一个通俗作家,他善于历史钩沉,并将之用好看的故事,将历史知识面向大众进行普及,也很有意义。比如徽州丝绢案,研究它的学者很多,马伯庸的讲述里并不是什么新奇的突破。他自己也承认,“我只是一个转述者、一个翻译官。我的职责,只是把原始史料和诸多学者的成果总结出来,用一种比较轻松的方式分享给大众。”

整个长安城号称108坊,其实是110坊。每个坊之间就相当于我们今天的小区单元一样,而长安城内“坊类”的布局是极大程度的便于城市的管理。它的功用之一是为了方便大家执行宵禁,让大家天黑之后赶回自己所在的坊市。如果在街上乱晃,可能会分分钟被金吾卫“打爆”!所以说穿越唐朝前,你说先要了解大唐朝的管理制度,秉承“及时行乐”的原则,如果因为玩太晚被拖走就尴尬了。

而“剑”在李白的诗中占比达十分之一,在他剑气纵横的唐诗里体现的是一种豪侠,侠意与担当的精神。 抛弃不放弃、侠义当道是唐诗的一种精神,也是大唐的一种气质。在听完郦波老师的深刻解读后,我顿时有了崇拜之前。假如梦回唐朝,李白才是我的真.爱豆!

有意思的是,诗人圈里也喜欢追星,当年汪伦为了面基李白,不惜以美酒和美景相诱。也因此有了后来的《赠汪伦》。在李白的朋友圈中美食与酒就是一个重要的媒介。以酒会友已是诗人圈的美谈。同时呢,李白也是孟浩然的粉丝,可就在王昌龄陪孟浩然饮酒时,吃了不该吃的海鲜,背疽发作而亡。虽然要奉劝酒友们饮酒伤身,但一醉酬友,也是相当的豪气!

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