用得上的哲学
用得上的哲学
徐英瑾：用得上的哲学
嚯，老徐又“杠”上了。
最近我很爱去看节目下面的留言，底下大家都魔怔了，一会儿唉声叹气一会儿哈哈大笑。唉声叹气是因为，本来好好的事，被徐老师用逻辑、三段论啥的一绕，就整个人都不好了，比如“林黛玉爱贾宝玉”，非要用三段论给改写为“林黛玉对贾宝玉的每种关系都是爱”。
还传授曰，三段论这个逻辑学家主张将一切问题都三段论化，听说只要能记住识别无效三段论的两个诀窍，以后谁要再打马虎眼，就一揪一个准了；还有什么“前肯后否推理成，前否后肯谬误深”，徐老师说请大家不要憋气，默念三百遍，就一定能记住……
01.
为什么我们不能失去哲学？
哲学是在人类各门学科下面进行思想沟通的一门事业，它是思想界的商人。
思想界的商人是什么意思？如果我们现在回到丝绸之路的时代，你要从长安运多少匹布匹倒腾到罗马去卖，你如果要做这样一个商人，你既要对丝绸是什么东西很有兴趣，同时你要对罗马人民爱什么商品有一定的了解，同时你要了解沿路的风土人情，会很多种语言，也就是说，你要有种通的才能，才能把生意给做成了。
普通人也是要有哲学思维的，因为普通人也会面临一些重大的选择。
比如你要进行考学，考哪个学校？要读哪些专业？你要进行投资，把钱投到哪些地方去？或者说你要出国移民，到哪个国家比较好？或者你连这些计划都没有，你总得结婚，和谁结婚？
有人可能还会说，我连结婚这些事都不想做，我就想一个人。但是，在这个过程中你其实也做了个决定，就是决定不和任何人结婚。
哲学的特征是什么？它牵涉的领域非常广，能够对很多战略性的问题产生至关重要的影响。每个人都会碰到战略问题，但是又没有现成的答案，这就是哲学问题的本质。
人类的学科发展越丰富，我们的知识体系越庞大，在不同的知识分支之间，进行这种交流的必要性就越高，为什么呢？因为每个人的时间都是有限的。一个人如果只知道自己眼前的一小块，他/她就没有办法思考那些需要很多学科结合在一起才能思考的大问题。
02.
为什么现在市面上流行的哲学内容或课程，
你依然“用不上”？
首先要强调，哲学是用得上的。
这就预示了好像有些哲学是用不上的，不得不承认，现在流行的一些哲学课程或者内容确实是“用不上的”，大概有三种类型——
1. 辩证法，类似医生让你“多喝热水”
辩证法的思维大家还记得住？无非是否定之否定、对立统一等等。它为什么用不上？比如说，对立统一，凡是你看一个事物，你都要站在这个事物的两方面去看。任何一个事情有正面效果，也有负面效果，这就是所谓的对立统一的基本含义。
但是你把这个含义说出来以后，它不能解决具体的问题。
比如，一个人力资源部的经理，按照老板的命令，要把20%的员工给fire掉。很不幸，张三被选成了20%中的一个，这时候经理开除他得讲一个理由，说，实际上您和我们公司之间的契合还有点问题，所以就不得不请您另谋高就了。这时候被开掉的人他可能就会说了，按照辩证法的原理，我也有优点是不是？你们这个总经理也有缺点。按着这样说的话，可能就没办法把张三开掉了。
我们人生当中就是要做这种很痛苦的选择。但如果仅仅抽象地说每个人都有优点弱点，不能解决问题。
辩证法思维，有时候就是捉襟见肘，类似于医生在开药的时候，给每个人都开这样的一个药方，“多喝水，多休息”，给一个感冒的人开这样的药方还有一定道理，但如果这是给一个得癌症的人开的药方，恐怕就是个庸医。
2. 哲学史，这药方是古代的
第二种我们市场上能看到的一类哲学思维，是紧扣哲学史来进行的。
这对于专业的哲学训练来说，是非常重要的。但是这些思想家所讨论的语境和话题，往往和他们所处的那个时代有密切的关系，比如亚里斯多德就对他所生活的希腊城邦的政治生活体现出的政治问题和哲学问题进行了深入的反思，但是隔了2000多年以后，这些问题对当下的我们来说就已经很生疏了。
3. 批判性思维，过分强调人的理性
第三个市场上也经常可以看到的，叫所谓的批判性思维。
批判性思维是什么意思？批判在哲学语境里面不是骂人的话，就是梳理的意思，把它看成是个中性词。批判性思维就是，你对于任何一个观点，你都要用理性的头脑加以梳理，看看正面证据、反面证据。我认为这是一种很好的思维方式。
可是，现在的批判性思维有点过分，因为它过于强调人类理性的那一面，这也是我们人类进入启蒙时代以来，很多知识分子产生的一种错觉，认为人归根结底是理性的，所有人都可以讲通道理。
03.
应该维持现有的有效的专制，
还是去追求一个不确定的自由？
徐贲老师的节目已经接近尾声，本周开讲这一季的最后一本书，莎士比亚的《凯撒》。其中第二讲通过“杀凯撒”与“弑暴君”的关系，提出了一个问题：
17世纪诗人弥尔顿热爱共和，但却认为杀凯撒可能是一个错误，“杀凯撒”与“弑暴君”之间并不能划等号。在人民还没有准备好接受和行使自由的时候，专制反而有利于国家稳定和强大。
凯撒虽然专制，但他是一个有效的、能干的专制者，更何况杀了凯撒不一定就能换来自由——如果造成了战争，或换来了另一个暴君上台，那么还不如维持现在的有效专制。
在人民还没有准备好接受自由，国家不适合自由的时候，强行改变政体只会带来更大的灾难。比如，希特勒纳粹取代了腐败的魏玛政府，带来的却是德国历史上前所未有的灾难；俄国革命推翻沙皇统治，取而代之的却是更残酷、更血腥的新暴政。
可不可以等到民众准备好自由、国家适合自由的时候，到那时再谋求改变呢？
徐贲老师提醒我们，未来大概不会有这么一天。罗马共和已经存在了400多年，按理说罗马的公民早就应该是理智、成熟的公民了，可是我们在《凯撒》里看到，那些罗马群众毫无理智可言，他们极容易被煽动、蛊惑，对他们来说，既得利益永远比自由理想来得现实。
如果说你本身对哲学以及心理学有着很大的兴趣的话，这节课可以给你一个全面的introduction。难度上来说，我认为第一部分的逻辑论证可能需要精听，剩下的部分我觉得没有哲学基础的同学们都可以尝试。而且最棒的就在于课程内容的设置，并不像市面上的哲学课通过历史的变化以及演变来介绍每一个哲学家的理论，学起来不仅量很大，而且对于小萌新们而言，联结点难以把握，难以融会贯通。198，买不了上当，买不了吃亏！价值感是真真的大！
一条HM牛仔裤也就这个价，想想也是很划算了
课程的四大板块
1．逻辑论证
2．认知心理学
3．心灵哲学
4．认识论（目前更新）
5．语言哲学
其中，“我思”在拉丁文中代表的主观的意识活动，这里代表的是我对外部客观世界感受的呈现，而不是外部世界本身。笛卡尔认为人类物质实体与精神实体是二元的，即“主观世界的真假可以与客观世界脱节”。作为我们意识变化的心灵实体和物质实体是不相连的。但，如果真是这样，那如何理解当我们想一件事到我们去做这件事之间的因果关系呢？身心平行论、身心一体论，副现象主义，随附式物理主义这些理论的了解完善了二元论的缺陷。最后一部分还结合了当下热门的，也是徐老师的专业领域，人工智能：功能主义，中文屋论证和中国人口论证。而对于物理主义的反驳，引出了意识的主观性（托马斯内格）。全局工作空间理论则是对于意识的科学解释模型，认为我们的大脑是通过不同的模块来运作的，例如我们通俗的都知道有控制语言，平衡，颜色不同的大脑区域。具体的也对大脑的空间认知，时间认知，他心认知展开的讲解。最后提到意图与自由意志。
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