阅读的方法研修班

发表于： 2022年5月26日 2022年5月26日
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阅读的方法研修班

诗歌系列·杜甫/给热爱学习的你一场内心平和之旅！

前不久，罗胖罗振宇出版了一本书，叫《阅读的方法》。罗胖说，经常有人问他，你为什么能读那么多书？不累吗？怎么才能像你一样读那么多书还不累呢？然后，就有了这本书。

那么，阅读的魅力是什么？“爱上阅读的方法”又是怎样？5月7日，著名商业顾问刘润老师在自己的直播间中与罗胖连麦，并围绕“阅读”分享了各自的经历和心得。

01阅读，不是去爬一座山过去我们讲阅读，更关注的是阅读这件事本身。你要去读书，因为书中自有黄金屋。你要去读书，因为书中自有颜如玉。你要去读书，因为万般皆下品，唯有读书高。
说一个我经历过的故事。我高考结束的那天，看到一位同学把自己桌上的、抽屉里的书整整齐齐地收拾好，然后，拿到操场上一把火烧掉了。他说：“这辈子，我再也不碰书了。”后来很多年，我又遇到过很多有学位、有知识，但就是坚决不读一本“无用”之书的人。有一次，我和一位学者聊起这个现象，他叹气，说了一句很重的话：“厌学，是心灵的癌症。”如果说阅读真的有方法，大致可以分为两种。一种是对书负责，一种是对人负责。对书负责的方法，常常把人当作一只空碗，等着书往里面注入知识的甘露，要求人必须全部接受它、消化它，一点不能浪费。可是甘露再好，总有人不喜欢。而对人负责的方法，更注重人的感受。只要一直保持读的“意愿”，总会由一个兴趣催生出无数兴趣，由一个问题带来无数问题，无休无止、无穷无尽。继续讲个我自己的经历。我上小学的时候，我爸不知道从哪拿回一本《演员的自我修养》，繁体字，竖版。我当然看不懂，那本书放在书架上，我俩对望了好几年。等我上初中的时候，我鬼使神差地报了话剧班。因为报了话剧班，然后我就觉得自己是演员了，得多读点书了。我去语文老师家，借了一本叫《悲剧心理学》的美学著作。你能想象一个初一的男孩，满怀虚荣心地借了这么一本书。拿回家之后，还是看不懂。但是我记住了那本书的作者朱光潜。然后就对这个人产生了印象。后来有一次到新华书店，兜里刚好有几块钱，我就买了朱光潜的《西方美学史》，买完之后还是看不懂。但我看了前10页，我看到柏拉图很著名的洞穴比喻。这个比喻被我用在了初二写的一篇作文里，然后就遭到了语文老师的疯狂表扬。从此我就觉得我是一个懂一点哲学的人了，更准确地说，我怎么好意思不再多懂一点哲学，不知不觉就对哲学有一些兴趣了。这三本书我都没看完，但它们都没有辜负我，它们就像传送带一样，一站又一站，一直把我送到我想去的地方，一直到今天，大量的阅读就这么顺其自然地发生了。一个绵延至今有活力的文明，给读书人准备的阅读世界，更应该像春天的花海，面对小蜜蜂采取的策略。我得灿烂，我得好看，我得有香味儿，然后让蜜蜂来采蜜。重点是我得让蜜蜂愿意来，我顺便把花粉给蜜蜂，让它帮我传播基因。《阅读的方法》这本书里，我把在读书过程中感受到的快乐，阅读带来的极致体验，做了一些分类。我想人同此心，心同此理，我因为阅读获得的乐趣，感受到的快乐，或许也能给你的阅读道路带来一些启发。

我跟同事打过一个比方，我说，看到这本书，你就把它当作一个火柴盒，里面一共有24根火柴，你就划呗，总有一根能点燃，带来一些不一样的体验。

在阅读中找答案阅读能让我们扁平的生活经验，稍稍立体一点。无论我们这辈子走过多少桥，吃过多少盐，无论你多么傲视那些走过的路还没你走过的桥多的人，吃过的饭还没你吃过的盐多的人，我们必须得承认一件事，就是我们的生活经验是很扁平的。我们大部分人每天的生活轨迹，见的人，做的事情，都是相对固定的。而阅读可能会让你比较扁平的经验，稍稍立体一点，然后你看事情的态度，也会慢慢发生一些变化。有一个笑话，一个烟鬼问神父，他说，我抽烟的时候能祈祷吗？神父说，当然可以。旁边的另一个烟鬼也问神父，那我祈祷的时候能抽烟吗？神父说，当然不行。同样的行为，都是边祈祷边抽烟，为什么有的人不行，有的人就可以。这两件事，从行为上来看，一模一样。但背后的观念和态度不一样，行为就有了本质的区别。第一种情况，一个人在抽烟的时候，内心还怀有一种圣洁的心情在祈祷，他就很虔诚。而一个人在祈祷的时候，居然不专心，还去抽烟，他就是不拿祈祷当回事，就是不虔诚。判断这个事情，我们只需要调动非常朴素的感受模型。但是在生活中，我们一定会遇到更复杂的问题，当我们的生活经验不足以给出判断依据的时候，或许阅读能给我们一些启发。因为阅读，你不仅是和你这一代的人交流，你还可以和过去的人交流，和过去几百年，几千年的人交流，在你打开书本的那一刻，你就拥有了一种能力，一种可以跨越时间和空间的能力。

所以，就会有一种感觉，读的书多了，我们就得到了更多的现象解释、更多的思考角度、更多的反应模式。

阅读的乐趣：追踪阅读带给我的快乐，往往是不经意间出现的。
对我来说，这种不经意间的快乐，很多时候来自对一个人的追踪。你只要跟着这个人，在他所处的时代撬开一个小口，从这个小口跳进他所在的时空，跟着他的生活轨迹走一趟，一定会有意想不到的收获。我举个例子，我们知道胡适先生是伟大的思想家，文学家。知道他娶了一个乡下女人，我们甚至因此会得出一些结论：胡适的婚姻生活没有幸福可言。一个大教授和他的文盲夫人，能有什么情感沟通和共同语言呢？我读了胡适写的‍‍一首小诗后，这个认知就被颠覆了。那首诗叫《我们的双生日（赠冬秀）》，民国九年时，他们夫妇生日碰巧在同一天。他干涉我病里看书，常说，“你又不要命了！” 我也恼他干涉我，常说，“你闹，我更要病了！” 我们常常这样吵嘴—— 每回吵过也就好了。今天是我们的双生日，我们订约，今天不许吵了。我可忍不住要做一首生日诗。他喊道，“哼，又做什么诗了！” 要不是我抢的快，这首诗早被他撕了。读这些诗，你看到的不是一个大家都知道的思想家，文学家，而是一个鲜活的人，是一对平凡夫妻的拌嘴日常。
你会感叹，原来他们是这样相处的，原来大思想家在家是这样的，多生动鲜活的场景啊。

我们这代人，不可能经历那样的婚姻，但是通过阅读你看到了隔着很远的时间，一对夫妻相处的场景，一下子就顺着那个口，看到了真实世界的样子。那一刻，你会获得一种巨大的乐趣。

阅读的快乐：打破重塑阅读的过程，就像在人类文明的河滩上找一个最坚硬的东西，让这个东西不断捶爆你的大脑，然后再生长出一个更智慧的脑袋。
我每读一本书，都希望这本书能证明，读这本书之前的自己是个傻子。读完这本书后，长出一个更智慧的大脑。我举个例子。我们知道贺知章有一首诗叫《回乡偶书》。少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。我们读这首诗的时候，想象的场景是什么，一个老人在外面打拼了几十年，终于回到了家乡，村口的小孩见了，都不认识，说你从哪来呀。离开时的人都不在了，被小孩子当异乡人，这该是一种多么落寞的场景啊。但你再多了解一点贺知章，你就有机会捡到一块坚硬的东西，捶爆之前的理解。贺知章回家乡的时候已经80多岁了，文武百官相送，皇帝还给他写了首诗，所以他这是荣归故里。而且他30多岁离开家，到80多岁才回来，怎么可能乡音不改呢。所以很有可能是当地人的吹捧，说你老人家这个乡音还没有改嘞，你面貌变化也不大，就是两鬓显得有一点点白。然后，你再看这首诗，场景马上就变了，应该是80多的贺知章，高高兴兴吹吹打打被送回家乡。当地的地方官可能找来了各种亲戚，七大姑八大姨带着自己的小孩，在一个非常正式且热闹的场合下，一个小孩问他，你从哪来啊？你看通过阅读，你就有机会了解一个更多面的贺知章。阅读，会让你不断打破原有的认知，不断重塑自己，有一天你回过头来看，会惊讶的发现，原来当初自己对一件事的看法多么片面，一旦你有这种感觉，就意味着你又生长出了一个更智慧的大脑。

阅读的快乐：迁移多读其他领域的书，有时候会获得巨大的启发。我读过一本书，王潇写的《五种时间》。里面讲运动员的训练。运动员训练其实非常简单，就这么几个事儿。第一件事儿，早上起床后，先了解自己的身体状况，比如，血糖，心跳，血氧指数等等。第二件事儿，了解自己在世界上的排名，谁排名超过我了，谁状况怎么样等等。第三件事儿，就是要清楚今天教练制定的训练计划是什么，怎么去完成这些训练计划。第四件事儿，一定要知道下一个赛点，怎么去备战。如果你稍稍迁移一下，就会发现，这几件事，在职场中都可以用起来。比如，你清楚自己此刻的状态，清楚自己处于行业哪个位置吗？比如，你知道自己的对手是谁，了解他现在的状态吗？你给自己找教练或师傅了吗？你会经常复盘自己过去的“赛点”吗？你知道下一个赛点是什么时候，为下一个赛点做好准备了吗？其实很多职场人没有这些概念。比如，很多人进会议室不做准备，抱着电脑坐在会议室第二排，觉得自己啥也没说，也没犯错。但凡你每次做好准备，你的职业生涯可能都会变得不一样。我讲个故事，这个故事当时也给我极大震撼。有个人在部队当文书，有一天军区领导来到他所在的部队，开会开到夜里，突然“啪”一下停电了，周围一下就陷入了漆黑，人群开始发出一阵焦躁的声音。这时候，这个文书迅速从会议室站起来，从兜里掏出一根蜡头，点燃放在了领导面前。接着，他又掏出第二个蜡头，点燃后，放在了桌子的中间。

会议室重新被烛光填满，整个会议室的人都惊呆了。这个会议室此前从没停过电。这个文书带了七个多月的蜡烛，才遇到这么一个机会。

极致的体验我们这代人很多是蜜罐里泡大的，没有经历过贫穷和饥饿。如果不是通过阅读，根本不知道这个世界上，还有那么极致的苦难，人会饥饿到什么程度。陈忠实的《白鹿原》里有一段关于饥荒的描写，我读完大受震撼。说一个刚结婚不久的新媳妇，半夜饿醒，没法入睡。她摸摸身边，发现丈夫不在。她特别生气，怀疑丈夫和公婆背着她偷吃，就蹑手蹑脚来到公婆的窗户外偷听。她听见公婆和丈夫正商量要吃了她。公婆对她丈夫说：“你放心，度过年馑再给你娶一房，要不咱爷儿们都得饿死，别说媳妇，连香火都断了。”新媳妇吓坏了，连夜逃回娘家，把这件事告诉了父母。夜里她从梦中惊醒，她听见父亲和母亲正在说话，“与其让人家杀了，不如咱自家杀了吃！”她吓得从炕上跳下来就疯了……虽然这是陈忠实的文学创作，但饥饿带来的苦难，不是人“没得吃、饿死了”。在那样的处境下，人性的底线能变得多低，今天的我们是无法想象的。饥饿已经不是一种感受，一种生理上的反应了，它会让人性变得扭曲。

毛姆说，阅读是一座随身携带的避难所。有时候，阅读苦难，会让人不再幼稚，会让我们看到自己身处的这一方天地之外的世界，生活在那个世界里的人。因为看到过生活的更多面，当你真的面对困难，你就有更多力量保持对生活的热爱。

积累和释放最后再来聊聊阅读带来的“快意”。
我读研究生的时候，老师在课堂上讲了一段话，我至今印象深刻。他说，“音乐、电影这类时间性的艺术，都建立在人的生理基础上。主要是两个，一个是呼吸，一个是排泄。因为人有呼吸，所以人喜欢有规律的节奏。因为人有排泄，所以积累和释放就成了艺术快感的来源。”积累和释放，这是我听过关于快意最简洁的解释。阅读为什么会让我们感到“快意”呢？因为有些情绪，我们自己能积累，但没法释放，当你看到书中的人，做了你想做的事，说了你想说的话，你也会获得巨大的快意。在阅读中，你只需要有情绪和身体全方位的感知能力，你就能随时获得“积累—释放”的瞬间。

1.昨天晚上，我直播了杜甫诗歌研修班的第三次课，其中我讲到了诗歌创作的一个难题。很多人说，诗，就是抒发情感。其实不完全如此。

2.诗歌创作的难题在于，咱得有本事把虚无缥缈的感受和情感，固化成语言的具体形式，然后还能在读者的心里再次还原成感受和情感。这就难了。

3.所以，诗人里尔克有一句话：“诗并不像一般人所说的是情感（情感人们早就很够了）。诗是什么？诗是经验。”还有另一位诗人艾略特也说：“诗不是放纵情感，而是逃避情感；不是表现个性，而是逃避个性。”

4.我在《阅读的方法》这本书里，提了一个词，叫“心灵事件”，也是这个意思。外在的事物，它触发了我内心的感受，这不稀奇。但是如果被作者写了下来，而读者读了，还能再现这个感受，这才是心灵事件。一本书里如果包含这样的段落，大概率才是好书。

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