看理想 祛魅:当代艺术入门

提起当代艺术,许多人的第一反应是:看不懂。

看理想APP主讲人鞠白玉在她的节目《祛魅:当代艺术入门》中讲到:“ 人们说当代艺术变得面目全非,让人一头雾水时,其实并非艺术离我们的生活更远了,而是它更近了。一件作品与日用品看起来没什么区别,一个行为作品和一个社会事件看起来别无二致,因为它们的界限模糊并且纷呈杂乱,才使我们观看当代艺术变得困难……

当代艺术就是在提示我们生活的这个世界的样貌,有时是提醒我们的过去,有时是现在,那些我们有时会忽略的或者尚还未意识到的真实世界的某一个部分。”

今天的文章,鞠白玉向我们介绍了一位传奇的艺术家——谢德庆。

他的作品都是关于现代人的处境。当人没有真正的绝对的自由可言,被社会系统所困、被自然所困、被时间所困……他选择用“无为摧毁时间”,用自我剥夺回应社会剥夺。

他用作品向人们发问:“在一个提倡凡是行动必须有价值、必须产生效能的社会中,我们是否有勇气去这样质疑和追问时间这个命题?”

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在行为艺术的领域中,谢德庆可能是作品最少、但单件作品跨度时间最长的艺术家。看上去显得很“无为”,这样的无为却使他成为这四十年来行为艺术界的一代宗师,就连玛丽娜·阿布拉莫维奇也对谢德庆敬意有加,称他为英雄。

他事先写下声明,并请律师签字见证,在这一年间,他生存在这个笼子里,没有任何书籍可阅读,没有任何人可交流,没有任何娱乐消遣,也毫无物质享受。

你看到一个人只是在徒然发呆,变化甚少,每天他在笼中踱步,就像是一个人固定的饭后散步,只是这个行动范围在物理上缩得很小,但是事后他也说这个时间的散步十分重要。

在笼中每过一天,他就在墙上刻一道线,用的工具是指甲钳上的锉刀,刻得很费力,但这成为他在一天中最重要的消遣。

他在纽约的好友陈伟光,就在附近上班,可以每天来送饭。有时送的餐食太过简陋,他无声地抗议过,把餐食打翻,当然当天就没晚饭吃了。

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这件作品就是他“做时间”的开端。我们本来就是在时间里度过,但我们很少去关注时间的流逝,因为你关不关注,时间都要流逝的,人在时间里是一个被动的位置。 看理想 祛魅:当代艺术入门百度网盘

但是谢德庆却要“做时间”,要把生命的无为来与时间的刻度并行。我们的社会化生活总是要求在时间里有生产,他却偏偏“不事生产”。什么才叫作不浪费时间?如果一个人就仅仅是存活,在一个有限的空间里用最低的物质限度去存活,他就没有活的资格吗?

更进一步来说,在这样的情境下,如果你感知的时间流逝得更慢了,是不是比别人赚得了更多的时间?然后更多的时间又怎么样呢?做什么才叫作意义,这种意义只能由社会来界定吗?没有事情发生的时候,会发生什么呢?

细想想,这些行为其实全是在对生命观进行反向的问句。这件超级简单的作品,艺术家的行为就是不作为,但它却使我们不断地发问,在我看来,这些问题就是作品的意义。看理想 祛魅:当代艺术入门百度云盘

艺术家这样存活于世是非常艰难的。你也可以想象一下苦刑下的西西弗斯,是如何一次次将石头推向山顶。石头总会掉下来,在推的过程中,西西弗斯如果不把它当成一件快乐的事情,他就等于活在地狱中,所以他必须要承受这样的命运,他承受了,这件事情的性质就变了。

在我看来,谢德庆就是那个快乐的西西弗斯。他就是要选择这样的方式,在我们眼里看起来无聊之极的方式,把一生消耗完。

作为非法移民,他的作品都是在呼应现代人的现实处境。隔离也好,放逐也好,人没有真正的绝对的自由可言,你被社会系统所困、被自然所困、被时间所困。谢德庆的反抗和回应就是,那我干脆做个行为作品吧。这个方式倒底是消极的还是积极的?观者完全可以有两种相反的判断。 

你是否乐意用这种非常反社会意义的方式去度过时间,甚至度过人生?你是否也有勇气对自我的身份进行抹杀?你是否也有这样的意志力去一分钟一分钟地感受时间的流逝?在一个提倡凡是行动必须有价值、必须产生效能的社会中,我们是否有勇气去这样质疑和追问时间这个命题?

艺术界四十年来,对谢德庆不断地重新观看,提及和讨论,是因为这些作品历久弥新。我们就是那个打卡的人,是手腕拴绳的人,是在城市荒野流浪的人,是笼中的人,谢德庆的一生将我们的一生去掉了华丽的符号,回应了本质。

所以,谢的作品常被称为生命作品。也不妨这样总结:这个人但求默默的一生,就是一场大型的行为艺术。

谢德庆在自述中提到: 看理想 祛魅:当代艺术入门资源下载

我不会把自己的作品称作自传。我原先在美国非法移民的经历,让我深度关注那些生活在社会底层的人。我希望将这份关注转变为一种哲学方法。一个生活在社会底层的人,可能会以政治的方式表露他的痛楚和怨恨,但作为一名艺术家,他必须将基本生活条件转变为可以启发思考生活、艺术与存在的艺术作品。

时间很公平,它公平地在我们的世界中流逝,谢德庆是将“活着”“度过时间”变成一种哲学方法,引发我们无止尽地讨论生命与生活这个大命题。

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