现代的来临：国家和个人的发明
现代的来临：国家和个人的发明
音频节目现代世界500年第一季《现代的来临：国家和个人的发明》已完结
1. 现代病「空心人」的源头在哪？
1925年，托马斯·艾略特在《空心人》里，描绘了现代人的精神状态，无聊、空虚、焦虑。现代性好似一场慢性病，病的源头可以追溯到统一信仰的被打破。
14世纪到17世纪，欧洲的信仰世界发生了两件大事，意大利的文艺复兴和路德的宗教革命。它们成功地破坏了旧世界，却不太善于创造新世界。
文艺复兴把人抬高到神的位置，却暴露出虚无主义的色彩。文艺家们怀疑这个世界根本不存在一个稳定的价值标准，中世纪的道德与伦理被无情嘲弄，却未树立一个新的替代物。
宗教改革打破了大一统的教会权威，却制造了分裂的、碎片化的精神结构。后来的尼采批评路德是“灾难性的短视、肤浅与轻率”。
第9集一场全方位的思想解放：打破末日论与存在链条，让人成为认识主体
第14集从教义争论到流血战争：人“再发现”后，宗教改革继续强化世俗“合法性”
第15集从路德因信称义到加尔文预定论：无罪之后，人开始积极改造世界
2. 嘴上说要躺平，心里却还在焦虑
2020年，说“40%的工作没意义”的大卫·格雷波因为新冠肺炎去世，再一次激荡起人们关于工作意义、工作伦理的讨论；2022年，有网络审核员在加班途中猝死；疫情隔离期间，还有民众“谎称买菜，实际外出做工”，后被行政拘留。
越努力并不会越幸运，但嘴上说要躺平，心里却还在焦虑。为什么不努力就难受？韦伯的回答是，因为新教改革把工作变成了所有人的信仰。工作是神圣的天职，引导信徒带着虔诚和对上帝的责任，积极开创生活，世俗的成功与幸福就是信徒被拯救的证据。努力其实是一种资本主义精神。
第17集为何要努力工作？新教天职观及内在焦虑，现代资本主义的伦理基础
3. 人和自然的关系为何如此紧张？
澳洲的大火从2019年9月一直烧到了2020年；疫情让大多数的人类活动停摆，动物走上街头；2022年南北极的气温比往年高出30多度，冰川在融化。
人和自然的关系什么时候变得如此紧张？这可以追溯到中世纪的一场有关自然的神学论争上。争论的结果，是把自然解释为了上帝随心所欲的造物，人从此被抛弃到一个不断变化的宇宙中，大部分人因此感到恐惧、不知所措。
现代科学顺势兴起，人开始征服自然、改造自然，以期找回确定感和掌控感。数据化、机械化，宇宙就是一台机器，知识就是力量，一切都可实验。培根告诉众人，要“拷问自然”，把它抓起来，高温加热、低温冷冻，加气压、高速旋转，把它折磨得头晕目眩，最终得到人想要的答案。
第11集唯名论与唯实论之争：现代科学兴起，人在坐标系中拷问自然
4. 焦虑是现代社会的驱动力？
一项网络研究表明，仅2020年上半年，关键词“焦虑”的搜索量相较上一年整体上升近50%。国际医学周刊《柳叶刀》的研究报告也称，全球抑郁症和焦虑症发病率急剧上升，2020年全球范围内重度抑郁症和焦虑症分别增加了28%和26%。
焦虑的确给个人带来了诸多困扰，甚至成为今天的“主旋律”。但一个社会的焦虑，却可能构成社会不断向前、迭代的动力。进入到现代，焦虑更是内在于现代性，而成为了整个现代世界的驱动力。从“唯名论”到新教天职观，再到现代科学的萌芽、资本主义的诞生，每一步都有人类的焦虑参与其中。
番外：用200个地标，直面内在于现代的焦虑 | 节目见面会（上）
番外：在被割裂的现实中，迎来数字时代的“大航海前夜” | 节目见面会（下）
5. 逆全球化时代正在来临吗？
2008年金融危机后，有人就说“逆全球化”逐渐显现；2016年特朗普上台后，这个话题再次进入大众视野，并在新冠的冲击下成为全球焦点。
那么，逆全球化时代正在来临吗？从历史进程看，全球化是现代世界发展的主线，它得益于西方世界在500年基于生存压力而发动的东方寻宝游戏，虽然很快就演变为血腥殖民，却让人类社会从陆地秩序直接进入海洋时代，并促使了一批超级强国出现。
葡萄牙、荷兰轮番登场，采矿、架桥，建立种植园。之后，英国发挥它的海盗优势，夺走了西班牙的海上世界，随后又“发明”了三角贸易，在非洲、中美洲之间倒卖人口、兽皮和珠宝，很快就整合出第一个世界性的经济体系。
英国造就现代世界，海盗和三角贸易造就英国，它们的确靠武力最先达成了目的，完成了最初的资本积累。在起跑的哨声吹响之前，英国带领欧洲已经站在了终点，现代世界格局似乎已定。
因此，反观当今格局，如果说“全球化”是“现代性”，那么“逆全球化”的“后现代”阶段恐怕还远未来临。
第4集一种“世界主义”的海洋秩序诞生：大航海之后，没有国家可再回避现代化
第7集海盗摇身一变成海上女皇大英帝国诞生，自由贸易出现
6. 一旦开战，国际法为何就成一纸空文？
打开手机，会看到很多类似的新闻：非洲发生了战争，联合国在讨论要不要介入；两个国家出现了贸易纠纷，决定向世贸组织发起诉讼……这些事件背后，都有一个调和的国际法。而引发国际法出现的第一次国际事件，却是一场不和平的游戏。
15世纪欧洲走出欧洲后，欧洲以外的世界都成了“无主之物”。为了解决葡萄牙和西班牙的纷争，1493年5月4日，教皇亚历山大六世在北极到南极间划了一道线，从此欧洲“文明国”和平瓜分世界。
后世的德国政治思想家施米特评论说，看似公平游戏，实际结果早已注定。欧洲中心主义不顾民族发展差异，用虚假的形式平等，掩盖了实质的不平等。
第8集为了一个合法占有的解释：仅属于“文明国”的国际法诞生
7. 国家为什么成了战争机器？
20世纪爆发了两次世界大战，冷战时期，越南战争又持续了近10年，以及后来的阿富汗战争、近期的俄乌战争…… 进入到现代，为什么反战的呼声一直很高，国家之间却战争频发？
现代国家脱胎于中世纪封建社会解体，之后权力围绕王权集中，诞生了带着家产制色彩的绝对主义国家。之后，进入到多国林立的时代，一整套的外交习惯和国际法秩序，让每个国家都无法脱离体系自行发展，需在体系中竞争、合作、对抗、妥协，并为各自的信仰及对世界秩序的不同想象而战。
可以说，进入现代，国家的本质就是一台战争机器。
第3集浮士德的魔鬼契约：现代之初，国家与个人互相成就
第20集集权为谁？“最冷酷的动物”，绝对主义国家出现
第21集从《罗兰之歌》到《堂吉诃德》：骑士消亡之后，国家成为战争机器
8. 限制国家权力，一定是好事吗？
然而，限制国家权力，一定是好事吗？历史也并未给一个肯定的答案。1938年德国攻陷奥地利，1991年伊拉克吞并科威特，2008年以色列入侵巴勒斯坦，2022年俄罗斯进军乌克兰……强国入侵弱国，国际社会的丛林法则似乎从来一致。
从波兰现代早期的命运里，我们可以看到弱国在全球化趋势中所付出的代价。1655年，瑞典、普鲁士、奥地利先后入侵了波兰。中央集权的乏力、军事改革的迟滞，被贵族私人利益绑架…… 使得波兰一次次错过了自救的机会，最终，在三次瓜分中，走向灭国。
如何化解小国潜藏的生存危机，是现代国家都需要攻克的难题。比如今天的瑞士，虽然一直强调中立位置，但它的中立，也是在全民兵役制基础上的“武装中立”。然而，即便如此，也很难规避风险。
第25集被瓜分三次的命运：在“大洪水”来临之前，波兰未完成现代国家的建设
走到今天，现代世界已经存在了500多年。世界早已是一个利益共同体，时代的灰落下来，每个国家、每个人都无法独善其事。
小格子已经被打碎，人被甩到了陌生人社会当中。一切都是变动不居的，人的面前充满了机会，却不再有确定。确定性的丧失就带来了焦虑。但是，如果焦虑无法带来意义，社会就会被撕碎。
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